#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמב. מדוע נחשב פנחס יותר בן טובים מיהונתן הרי אם אמו של פנחס מיתרו כשם שאם אביו של יהונתן מיתרו? 	"הרשב""ם תירץ שפנחס היה דור רביעי או דור חמישי לבת יתרו ואילו יהונתן היה דור שני לבת יתרו. והתוס' (ד""ה אלא) תירצו שיהונתן היה מצד האב שהיה אביו בן בת יתרו ופנחס מצד האם ולכן חשיב פנחס בן טובים יותר."	בבא בתרא קי. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמד. מנין שבירושת האב הבן קודם לבת? 	מדכתיב איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו הא יש לו בן בן קודם. ואין לומר שבא ללמד שאם יש בן ובת ירשו כאחד, שאם היה הדין כן לא היה צריך לומר שאם אין בן שהבת תירש שזה פשיטא. ואין לומר שבא ללמד שבת יורשת כיון שאת זה לומדים מוכל בת יורשת נחלה.<br>ואי בעית אימא מהכא והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם, והוה מצי למכתב לזרעכם, אלא לומר לבניכם ולא לבנותיכם במקום שיש בן.	בבא בתרא קי. - קי:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמה. אם שמתה ולה בן ובת מי יורשה ומנין? 	"לת""ק הבן. הא דבת יורשת את אמה ילפינן מדכתיב וכל בת יורשת נחלה ממטות בני ישראל, היאך בת יורשת שני מטות, אלא זו שאביה משבט אחד ואמה משבט אחר וירשתן. בן יורש את אמו מק""ו ומה בת שהורע כחה בנכסי האב שבן קודם לה, יפה כחה בנכסי האם שיורשת את האם, בן שיפה כחו בנכסי האב אינו דין שיפה כחו בנכסי האם שיירש כמו הבת. ומנכסי האב חזור ולמד מה בנכסי האב בן קודם לבת אף בנכסי האם בן<br>קודם לבת. ואין לומר דיו לבא מן הדין להיות כנדון שיירש ביחד עם הבת, דאמר קרא ממטות, מקיש מטה האם למטה האב, מה מטה האב בן קודם לבת אף מטה האם בן קודם לבת.<br>לרבי זכריה בן הקצב שניהם יורשים בשווה דאמרינן דיו ואינו דורש ממטות."	בבא בתרא קי: - קיא.		
